Православие по его существу

Первая публикация: американский журнал «The Constructive Quar-terly» / Еd. by Silas McBee. Vol. I. N 2: June 1913. P. 282—305 (на английском языке, в переводе магистра богословия, профессора Королевской Коллегии в Лондоне Н. В. Орлова). Трактат был специально написан для «The Constructive Quarterly». Печатается по первопуб-ликации на русском языке: журнал С.-Петербургской Духовной Академии «Христианское чтение» (1914. Январь. С. 3—22).

Примечания:

1 В 1870 г. Османское правительство разрешило восстановить национальную Болгарскую Церковь на правах автономного экзархата, а Константинополь квалифицировал это как раскол. Болгарская Церковь получила автокефалию только в 1945 г. (признание со стороны Константинопольского патриархата). В 1953 г. митрополит Софийский получил титул патриарха, но только в 1961 г. это было признано Константинополем.

2 См. в словаре Третий Рим*.

3 Поставляемый во епископа. Поставление во иерея или диакона также называется хиротонией (рукоположением).

4 Эта дата, весьма распространенная прежде, вызвала в конце прошлого века серьезные возражения. В наши дни «Торжество православия» вполне обоснованно датируют 11 марта 843 года (см.: Васильев А. А. Византия и арабы. Политические отношения Византии и арабов за время аморийской династии. СПб., 1900. Прилож. С. 142—146: О годе восстановления Православия // Православная богословская энциклопедия под редакцией
A. П. Лопухина. Пг., 1902. Кол. 394—395; Примечание А. Бриллиантова на с. 578 четвертого тома «Лекций по истории древней Церкви» проф. В. В. Болотова. Пг., 1918).

5 Здесь уместно вспомнить слова известного философа — профессора B. Н. Карпова († 1867), который по случаю пятидесятилетия С.-Петербургской Духовной Академии свидетельствовал, что «она не сделала ни шагу от сокровищницы богооткровенного учения, что этот светильник православной истины в продолжение пятидесятилетнего своего светения не сдвинут с места никакою силою враждебных идей суемудрия или иноверия, но твердо стоит на незыблемом камени исповедания своего. И в настоящий день [вторник 17 февраля 1859 г.] Академия воздвизает хоругвь торжества не во имя прогресса, а напротив — во имя неотступного своего пребывания в недре православной Церкви, на страже апостольских и отеческих вероопределе-ний» (Пятидесятилетие С.-Петербургской Духовной Академии. СПб., 1859. С. 36).

6 Слова из последования Торжества Православия.