Печатается по: Ильин И. О грядущей России. Избранные статьи / Под ред. Н. П. Полторацкого. М., 1993.

Статья написана для бюллетеня эмигрантской организации «Русский Обще-Воинский Союз» «Наши Задачи» 10 апреля 1952 г. Все выпуски этих бюллетеней были изданы в Париже и составили двухтомный сборник «Наши задачи. Статьи 1948—1954 гг.».

Примечания:

1 В другой статье И. А. Ильин говорит об этом подробнее. «Сколько раз за последние годы католические прелаты принимались объяснять мне лично, что “Господь выметает железною метлою православный Восток для того, чтобы воцарилась единая католическая церковь”… Сколько раз я содрогался от того ожесточения, которым дышали их речи и сверкали их глаза. И внимая этим речам, я начинал понимать, как мог прелат Мишель д’Эрби-ньи*, заведующий восточно-католическою пропагандою, дважды (в 1926 и в 1928 гг.) ездить в Москву, чтобы налаживать унию с “обновленческою церковью”* и соответственно “конкордат”* с большевиками, и как мог он, возвращаясь оттуда, перепечатывать без оговорок гнусные статьи коммунистов, именующие мученическую православную патриаршую Церковь (дословно) “сифилитической” и “развратной”… И я понял тогда же, что “конкордат” Ватикана с Третьим Интернационалом не осуществился доселе — не потому, что Ватикан “отверг” и “осудил” такое соглашение, а потому, что его не захотели сами коммунисты. Я понял разгром православных соборов, церквей и приходов в Польше, творившийся католиками в тридцатых годах текущего века… Я понял, наконец, в чем истинный смысл католических “молитв о спасении России”: как первоначальной, краткой, так и той, которая была составлена в 1926 году папою Бенедиктом XV и за чтение которой у них даруется (по объявлению) “триста дней индульгенции”».
Следует иметь в виду, что на сегодняшний день официальная позиция Римо-Католической Церкви (см. многочисленные документы православно-католических диалогов и различных комиссий, прежде всего, Документы Второго Ватиканского собора и позднейшие соответствующие энциклики и декреты), взгляды ведущих богословов, а также отношение большинства священнослужителей к Православию принципиально изменились.